Évangile selon St Matthieu (12, 1-8) :

En ce temps-là, un jour de sabbat, Jésus vint à passer à travers les champs de blé ;
ses disciples eurent faim et ils se mirent à arracher des épis et à les manger.
Voyant cela, les pharisiens lui dirent :
« Voilà que tes disciples font ce qu’il n’est pas permis de faire le jour du sabbat ! »
Mais il leur dit :
« N’avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, lui et ceux qui l’accompagnaient ?
Il entra dans la maison de Dieu, et ils mangèrent les pains de l’offrande ; or, ni lui ni les autres n’avaient le droit d’en manger, mais seulement les prêtres.
Ou bien encore, n’avez-vous pas lu dans la Loi que le jour du sabbat, les prêtres, dans le Temple, manquent au repos du sabbat sans commettre de faute ?
Or, je vous le dis : il y a ici plus grand que le Temple.
Si vous aviez compris ce que signifie : Je veux la miséricorde, non le sacrifice, vous n’auriez pas condamné ceux qui n’ont pas commis de faute.
En effet, le Fils de l’homme est maître du sabbat. »

  La « miséricorde » est propre à Dieu,
qui vient au secours de notre misère, de tout son cœur divin…
Jésus nous demande de changer notre regard, notre tendance à condamner.
Il nous rappelle ce passage du Livre d’Osée (6, 6) :
« Je veux la miséricorde, non le sacrifice ».
Ainsi, Dieu refuse le sacrifice en tant que rachat de son Pardon,
et il demande à l’Homme d’entrer dans une relation de miséricorde
avec ses semblables : divine indulgence envers les autres…
L’ancienne religion « verticale » (le sacrifice, l’offrande) prend une direction « horizontale ».
«  Laisse là ton offrande, et va d’abord te réconcilier avec ton frère  ».

Du vendredi soir au samedi soir, les Juifs continuent aujourd’hui de respecter un repos strict en mémoire du  » septième jour  » de la création, où Dieu se serait reposé de son œuvre.
Ils ne doivent pas travailler, ne pas utiliser l’électricité, ne pas marcher plus d’une certaine distance …
Cette journée doit être consacrée à la prière.
Les repas sont préparés d’avance, les réchauffages de plats sont programmés, les portes restent ouvertes, le téléphone est interdit…

Les Chrétiens ont déplacé ce jour de repos et de prière au dimanche,  » Jour du Seigneur « , chômé, comportant une participation à la messe…

Jésus se place au-dessus de la règlementation Humaine : «  Il y a ici plus grand que le Temple. « 

Puis il cite ce passage du prophète Osée : « Car c’est la miséricorde que je veux, et non le sacrifice ; et j’aime mieux la connaissance de Dieu que les holocaustes. «  (Osée 6, 6), invitant à une interprétation intelligente des textes, à une intériorisation de la foi (la miséricorde) plutôt qu’à une pratique des rites (les holocaustes)…

Ainsi, Jésus libère l’Homme d’une règlementation pesante.
On touche ici l’opposition fondamentale entre la logique Pharisienne, contraignante et étriquée, faite d’interdictions et d’obligations,
et l’intelligence de Jésus mettant en avant la bonté de Dieu et l’ouverture du cœur de l’Homme en réponse à cette Bonté ( » la connaissance « ).

Prenons garde à notre tendance pharisienne, faite de jugements et de condamnations hâtifs, reposant sur l’apparence…
Dieu est miséricorde, il voit le cœur de l’Homme : il distingue toujours l’Homme de sa faute. 

Le Chrétien doit vivre en vérité l’Amour, non plus se limiter à une règlementation du  » permis / défendu « .
L’Amour devient l’unité de mesure de nos actes, de nos pensées, de nos paroles, de nos prières…

La  » valeur  » d’une vie est son poids d’Amour ! … et l’Amour est souvent compassion.

« Si tu retiens les fautes, Seigneur, qui donc subsistera ?  »
(Psaume 130)

Proposition de prière :

Seigneur,
ferme ma bouche lorsque mon cœur est sévère !
Amen !

Versets 14-15 :
En ce temps-là, les disciples de Jean-Baptiste s’approchèrent de Jésus en disant :
 » Pourquoi, alors que nous et les pharisiens, nous jeûnons, tes disciples ne jeûnent-ils pas ? »
Jésus leur répondit :
 » Les invités de la noce pourraient-ils donc être en deuil pendant le temps où l’Époux est avec eux ?
Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ; alors, ils jeûneront.

Versets 16-17 :
Et personne ne pose une pièce d’étoffe neuve sur un vieux vêtement, car le morceau ajouté tire sur le vêtement, et la déchirure s’agrandit. Et on ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement les outres éclatent, le vin se répand, et les outres sont perdues. Mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le tout se conserve. 

La nouveauté :

Jésus affirme une liberté face aux anciennes  » traditions religieuses « , qui risquent l’usure et la perte de sens, où Dieu serait absent.

La  » pièce d’étoffe neuve  » et le  » vin nouveau  » symbolisent la nouveauté du message apporté par Jésus, incompatible avec les vieilles habitudes… 

L’Alliance nouvelle est un ouragan vivifiant :
Nouvelle Parole, nouvelle intelligence, nouvelle vie, nouvelle Liberté et nouvelle joie !

Ah ! Si l’on pouvait inviter cette nouveauté rafraichissante dans nos tristes assemblées dominicales,
sur nos statues de plâtre et nos vitraux du XVe siècle… !
Si l’on pouvait oser mettre en pratique la nouveauté proposée par le Concile Vatican II ?…

Comment témoigner de la Nouveauté de l’Évangile dans de vieux bâtiments ?
Comment rajeunir nos célébrations si on ne laisse aucune place à des idées nouvelles ?
Pourquoi s’agripper à un passé désuet (le latin ?)
Y a-t-il des luttes de pouvoir qui empêchent d’évoluer dans l’Église du Christ ? (dans ma paroisse : oui !)

Le jeûne :
Jésus n’a pas condamné le jeûne, il ne l’a pas encouragé non-plus…
Mais il se méfie de l’autosatisfaction de ceux qui jeûnent pour se croire supérieurs (les Pharisiens).

En fait, Jésus renvoie à la question du sens.
Quel est le sens des gestes que je pose ?

Le jeûne est à la mode aujourd’hui…
Effectué comme un exercice, une expérience nouvelle, une performance ou la recherche d’une maîtrise de soi : satisfaction de l’ego ! Dieu est-il concerné ?

Rien n’est bon, rien n’est mauvais : tout dépend de l’intention qui nous anime…
 » C’est à ses fruits que l’on juge l’arbre… » (Matthieu 7, 16-20).

Le sens du jeûne Chrétien pourrait être : 
- Distance avec les plaisirs terrestres, les contraintes matérielles, les distractions et soucis quotidiens : libération ?
- Création d’un vide intérieur, d’une place disponible pour Dieu : une faim spirituelle ?
- Reconnaissance de ma fragilité, rapprochement avec Dieu : humilité ?
- Solidarité -par le manque- avec ceux qui n’ont rien ou pas assez : prise de conscience ?
- prise de distance avec l’opulence et le confort, qui rendent sourd, aveugle et paresseux : conversion ?
- Don de temps à Dieu dans l’interruption de l’activité quotidienne, dans la prière offerte : recentrage ?
- Poids donné à ma prière : Dieu n’est pas insensible à la prière de celui qui jeûne
- Rappel permanent de la Présence en moi : le jeûne occupe l’esprit et permet une prise de conscience renouvelée tout au long du temps offert
- Pénitence en reconnaissance de mes fautes : ouverture à ma Vérité (… de pécheur pardonné) ?

- (…)

Chacun trouvera ses raisons, pour ou contre…
Mais si le jeûne peut nous apporter la joie, nous rendre plus libres, nous conférer une certaine paix intérieure, (et je crois personnellement que OUI ! ), alors, ça vaut le coup d’essayer ! …

Le jeûne Chrétien est, pour moi, un rapprochement intérieur avec Dieu, qui nous oriente vers les autres… une chance de grandir, juste un peu.

Proposition de prière :

Seigneur, aide-moi à réfléchir au sens de mes actes, de mes choix.
Secoue mon immobilisme.

Tu donnes sens à ma vie,
ta Parole me comble, me réjouit plus que n’importe quel banquet.

Tu éclaires ma vie,
tu lui donnes saveur,
tu es la vraie nourriture,
tu es l’eau vive.

Seigneur, mon âme a besoin de Toi,
de Toi seulement.

Béni sois-tu !

Quelques pistes pour le Carême…
Redécouvrir l’Évangile,
réduire notre addiction aux médias,
renouer des liens fraternels autour de moi,
faire le point sur ma vie…

La liturgie propose ce texte au début du Carême
et au dernier dimanche de l’année liturgique, pour la fête du Christ-Roi :
projet de conversion ou bilan… Le sens est donné. Aller vers l’autre !

Évangile selon St Matthieu (25, 31-46) :

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il siégera sur son trône de gloire. Toutes les nations seront rassemblées devant lui ; il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs : il placera les brebis à sa droite, et les boucs à gauche.

Matthieu est très attaché à l’Écriture, et son Évangile ne souffre d’aucune compromission.
Il est le seul évangéliste à parler du jugement dernier.
Il place ces paroles du Christ juste avant la Passion : dernier enseignement, paroles essentielles.

Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : “Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. Car j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ; j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ; j’étais nu, et vous m’avez habillé ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !”
Alors les justes lui répondront : “Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu… ? tu avais donc faim, et nous t’avons nourri ? tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ? tu étais un étranger, et nous t’avons accueilli ? tu étais nu, et nous t’avons habillé ? tu étais malade ou en prison… Quand sommes-nous venus jusqu’à toi ?” Et le Roi leur répondra : “Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait.”

Le critère de sélection est celui de l’action, l’action menée en faveur des « petits », des exclus, des souffrants : ils sont visage, présence du Christ, ils incarnent le sacrement de la Rencontre avec Dieu !
Jésus est là, en celui qui pleure. Il nous implore. Il nous attend.

La tendance humaine est de se perdre dans les belles paroles,
les bonnes intentions, les grands projets irréalisables,
de remettre à plus tard, ou de se défausser dans la prière…
Jésus nous réveille :
ne visons pas trop haut,
le moindre geste d’Amour (un simple verre d’eau fraîche) a valeur d’éternité.
Ne perdons pas de temps : le temps est limité !
La Mission c’est aujourd’hui et maintenant.

C’est le moment de téléphoner à une personne isolée,
c’est le moment d’aider un voisin en difficulté,
le moment de m’engager, de proposer,
d’oser, de quitter ma télé et mon canapé !

Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche : “Allez-vous-en loin de moi, vous les maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges. Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ; j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ; j’étais un étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ; j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.”
Alors ils répondront, eux aussi : “Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, avoir soif, être nu, étranger, malade ou en prison, sans nous mettre à ton service ?”
Il leur répondra : “Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.”
Et ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes, à la vie éternelle.

Pourquoi refuse-t-on ?
Découvrir le Christ en l’Autre, oser s’approcher, écouter, tendre la main
risque de ME transformer, de me changer :
– on n’aime pas le changement.
Le changement n’est pas confortable, il peut faire peur, déstabiliser…
– mais c’est peut-être ça que Jésus nous demande,
car nos actes nous façonnent, nos mains ouvertes peuvent nous ouvrir le cœur…

Pour le « jugement dernier » Jésus ne parle pas de péchés, de mal commis par les Hommes… Non !
Le reproche porte sur le bien qui n’a pas été fait, sur le regard détourné, sur la main restée fermée, sur la rencontre refusée…
« Vous ne l’avez pas fait ! « 

Les mots de Jésus sont nets, exigeants, terribles… 
Peu importe les excellentes raisons, les excuses, les contextes :  » mais on savait pas ! « 
Maintenant, tu sais : chaque fois que tu refuses, tu ME rejettes !…

La tâche est énorme : « Seigneur, tu n’as jamais traversé les couloirs du métro, à Paris : un mendiant tous les 10 mètres !  Est-il possible de donner à chacun ? « 
Comment faire ?

Notre mission n’est pas de tout régler, seul !
Il vaut mieux rejoindre une association caritative : à plusieurs, on est plus efficace…

Pour nourrir 5000 Hommes, Jésus avait demandé à ses apôtres de « commencer« ,
d’amener le peu disponible (5 pains et 3 poissons) :
c’est la technique des « petits pas » …

Tous ceux qui ont fait de grandes choses (Sœur Teresa, Sœur Emmanuelle, l’Abbé Pierre, Madeleine Delbrel…), tous ont commencé humblement, avec de très petits moyens… L’important serait donc de se mettre en action, confiant dans le soutien de l’Esprit-Saint.

Proposition de prière :  

Seigneur tes paroles m’ont réveillé,
m’ont décidé à « commencer »…

Donne-moi le courage,
montre-moi le « possible ».

Ouvre-moi les yeux et les oreilles,
et les mains… !

Aide-moi à aider.

Amen ! 

LA TENTATION DU CHRIST (Scheffer, Ary. Louvre)

Évangile selon St Luc (4, 1-13) :

En ce temps-là, après son baptême, Jésus, rempli d’Esprit Saint, quitta les bords du Jourdain ; dans l’Esprit, il fut conduit à travers le désert où, pendant quarante jours, il fut tenté par le diable. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, quand ce temps fut écoulé, il eut faim.

Le diable lui dit alors : « Si tu es Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain. » Jésus répondit : « Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain. »

Alors le diable l’emmena plus haut et lui montra en un instant tous les royaumes de la terre. Il lui dit : « Je te donnerai tout ce pouvoir et la gloire de ces royaumes, car cela m’a été remis et je le donne à qui je veux. Toi donc, si tu te prosternes devant moi, tu auras tout cela. »
Jésus lui répondit : « Il est écrit : C’est devant le Seigneur ton Dieu que tu te prosterneras, à lui seul tu rendras un culte. »

Puis le diable le conduisit à Jérusalem, il le plaça au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, d’ici jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi, à ses anges, l’ordre de te garder ; et encore : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. »

Jésus lui fit cette réponse : « Il est dit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. »
Ayant ainsi épuisé toutes les formes de tentations, le diable s’éloigna de Jésus jusqu’au moment fixé.

Personne ne remet en question la réalité humaine du personnage Jésus, né au début de notre ère.
Le doute, c’est sur son origine divine, sur son statut de Messie et de FILS de Dieu…
C’est justement là-dessus que le Diable agit :  »si tu es le Fils de Dieu… », et ce doute subsiste jusqu’à nos jours !

Jésus VRAI Homme et VRAI Dieu, a connu la tentation :  
- tentation de sauver sa vie d’homme (transformer les pierres en pains)
- tentation de prendre le pouvoir politique (« tous les royaumes de la terre… »)
- tentation de prendre le pouvoir religieux, (« il le plaça au sommet du Temple… »)

La tentation d‘utiliser ses « super-pouvoirs » pour convaincre, pour faire taire ou pour contraindre de croire :
- Devant l’opposition obstinée des religieux, il aurait pu essayer de gagner du temps, il aurait pu donner « un signe venant du ciel » (Marc 8, 11-13) : il a refusé (« aucun signe ne sera donné« ).
- Lors de sa dernière entrée à Jérusalem, il a été acclamé. Après la multiplication des pains, la foule voulait faire de lui un roi…
Jésus aurait pu utiliser la gloire des Hommes pour prendre le pouvoir.
Il aurait pu le faire… mais alors, il n’aurait pas été Dieu, il aurait gravement défiguré la Vérité du Père.

Jésus est venu accomplir la volonté du Père, révéler son vrai visage, et sauver le Monde.
Au début de sa vie publique, Il a ce choix à faire entre la voie facile des miracles, de l’acclamation des foules, … et la Passion, la mort, l’échec apparent.
Jésus révèlera le Dieu fragile, dépendant de l’Homme, engagé dans l’Histoire, entièrement donné, victime du Mal…. sur la Croix !

Le refus des hommes sera respecté jusque là !
L’Amour meurt d’être rejeté…

Dans notre prière, est-il juste de demander  » à être exempté  » ? À obtenir une facilité ou un raccourci ? À  bénéficier d’une préférence ?
Jésus ne l’a pas fait.

Le Diable essaie de se servir de Jésus pour arriver à ses fins…
Lorsque je dicte à Jésus ou à Dieu ce qu’il doit faire pour moi, suis-je bien à ma place ?

Proposition de prière :

Seigneur, tu sais de quoi j’ai vraiment besoin.

Tu connais mes souffrances, mes peurs,
mes paresses aussi.

Tiens-moi bien la main dans les tempêtes de ma vie.

Aujourd’hui, sans rien te demander,
de tout mon cœur,
je te dis merci !

Amen !

Ce passage est à comparer avec Marc 6, 34-44 :
 » foule Juive / foule païenne, initiative des disciples / initiative de Jésus,
compassion pour l’égarement des brebis / compassion pour l’affaiblissement
des personnes à jeun. »
(Emmanuelle Billoteau, ermite, pour  » Prions en Église  » )

Évangile selon St Marc (8, 1-10)

En ces jours-là, comme il y avait de nouveau une grande foule, et que les gens n’avaient rien à manger, Jésus appelle à lui ses disciples et leur dit :
« J’ai de la compassion pour cette foule, car depuis trois jours déjà ils restent auprès de moi, et n’ont rien à manger. Si je les renvoie chez eux à jeun, ils vont défaillir en chemin, et certains d’entre eux sont venus de loin. »
Ses disciples lui répondirent : « Où donc pourra-t-on trouver du pain pour les rassasier ici, dans le désert ? »
Il leur demanda : « Combien de pains avez-vous ? »
Ils lui dirent : « Sept. »
Alors il ordonna à la foule de s’asseoir par terre. Puis, prenant les sept pains et rendant grâce, il les rompit, et il les donnait à ses disciples pour que ceux-ci les distribuent ; et ils les distribuèrent à la foule.
Ils avaient aussi quelques petits poissons, que Jésus bénit et fit aussi distribuer.
Les gens mangèrent et furent rassasiés. On ramassa les morceaux qui restaient : cela faisait sept corbeilles. Or, ils étaient environ quatre mille. Puis Jésus les renvoya.
Aussitôt, montant dans la barque avec ses disciples, il alla dans la région de Dalmanoutha.

.
Cette foule a « faim » de Vérité, de sens, d’Amour, d’Espérance.
Jésus n’oublie pas les besoins matériels ou biologiques de l’Homme.
Après l’enseignement (nourriture de l’âme) Jésus nourrit le corps : l’Homme est comblé.

Mais Jésus -visage du Père- veut avoir besoin de nous.
Le signe donné s’appuie sur les 7 pains et quelques poissons : le « peu » Humain sera sur-multiplié par la grâce Divine… et ce sont les disciples qui distribuent.

La foule se rassasie, et il y a encore des restes… Dieu est généreux.
La Création est généreuse, mais l’égoïsme et l’appât de l’argent empêchent certains de manger à leur faim… 

Cet événement rapporté par Marc s’est réalisé en territoire païen, signe que Jésus s’adresse à tous les Hommes, bien au-delà du petit peuple de l’Alliance, bien au-delà des murs de nos églises….

Après la Parole et le pain, Jésus renvoie la foule, laissant chacun méditer le sens de l’évènement, et reproduire l’exemple reçu. 
La messe est ce partage de la Parole et du pain : elle se termine par un envoi, retour au quotidien avec mission de refaire, de multiplier des gestes d’amour…

Proposition de prière :

Seigneur, la faim de l’Homme est immense, infinie :
l’Homme a faim d’absolu,
et TOI SEUL peut le combler !

Et moi qui ai tellement reçu,
apprends-moi, Seigneur, à partager.

Amen !

Évangile selon St Marc (11, 11-25)

Après son arrivée au milieu des acclamations de la foule, Jésus entra à Jérusalem, dans le Temple. Il parcourut du regard toutes choses et, comme c’était déjà le soir, il sortit pour aller à Béthanie avec les Douze.
Le lendemain, quand ils quittèrent Béthanie, il eut faim. Voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s’il y trouverait quelque chose ; mais, en s’approchant, il ne trouva que des feuilles, car ce n’était pas la saison des figues. Alors il dit au figuier : « Que jamais plus personne ne mange de tes fruits ! »
Et ses disciples avaient bien entendu.

Le figuier est ici le symbole de l’étude de la Loi Juive…
Nathanaël a été appelé de sous un figuier par Philippe (étude de l’Ancien Testament) pour venir voir Jésus et reconnaître en lui le Messie (Nouveau Testament).

Le figuier stérile symbolise l’hostilité des élites Juives du Temple à l’égard de Jésus :
- Leurs actions sont mauvaises et souvent orientées par la recherche de pouvoir et de profit…
- Ils étudient et enseignent la Loi mais ne savent pas reconnaître l’accomplissement de la Promesse, en Jésus.
- Ils sont hypocrites (« ils chargent les épaules des gens de pesants fardeaux, mais eux-mêmes ne les bougent pas du petit doigt » )

La phrase « Et ses disciples avaient bien entendu » insiste sur le sens caché du figuier maudit par Jésus.
Il nous faut entendre derrière les mots : l’arbre de l’Ancienne Alliance est mort, faute de porter des fruits et de nourrir les Hommes… (nourriture spirituelle)

Jésus se présentera comme LE pied de vigne, sur lequel peuvent se connecter tous les sarments, afin de porter du fruit : le lien avec Dieu pour que les Hommes soient féconds (fruits de partage, d’indulgence, de bienveillance, de secours mutuel, de pardon, d’écoute, etc… fruits d’Amour ! ).

Jésus va compléter sa démarche en chassant les marchands du Temple, et en rappelant que Dieu attend des Hommes un élan du cœur, une confiance en son Amour et son Pardon…

Ils arrivèrent à Jérusalem.
Entré dans le Temple, Jésus se mit à expulser ceux qui vendaient et ceux qui achetaient dans le Temple. Il renversa les comptoirs des changeurs et les sièges des marchands de colombes, et il ne laissait personne transporter quoi que ce soit à travers le Temple.
Il enseignait, et il déclarait aux gens : « L’Écriture ne dit-elle pas : Ma maison sera appelée maison de prière pour toutes les nations ?
Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits. »
Apprenant cela, les grands prêtres et les scribes cherchaient comment le faire périr. En effet, ils avaient peur de lui, car toute la foule était frappée par son enseignement. Et quand le soir tomba, Jésus et ses disciples s’en allèrent hors de la ville.

Jésus dérange, il est un « empêcheur » dans les petites combines de l’Élite religieuse du Temple… Le soir venu, le temple vide, il est prudent pour Jésus et ses fidèles de quitter la ville…

Le lendemain matin, en passant, ils virent le figuier qui était desséché jusqu’aux racines. Pierre, se rappelant ce qui s’était passé, dit à Jésus : « Rabbi, regarde : le figuier que tu as maudit est desséché. »

La parole de Jésus sur le figuier stérile n’était pas une malédiction : c’était une prophétie, confirmée par l’attitude de rejet et la haine des scribes et des pharisiens…

Alors Jésus, prenant la parole, leur dit :
« Ayez foi en Dieu. Amen, je vous le dis : quiconque dira à cette montagne :
“Enlève-toi de là, et va te jeter dans la mer”,
s’il ne doute pas dans son cœur, mais s’il croit que ce qu’il dit arrivera, cela lui sera accordé !
C’est pourquoi, je vous le dis : tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l’avez obtenu, et cela vous sera accordé. Et quand vous vous tenez en prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez, afin que votre Père qui est aux cieux vous pardonne aussi vos fautes. »

La prière est un partage avec Dieu, dans la plus grande confiance : un cœur à cœur !
Mais celui qui prie, doit d’abord chercher la Vérité de l’Amour,
accepter de se remettre en question, sous l’éclairage bienveillant de l’Esprit.
Alors sa demande sera pure, et reçue par le Père, lui-même !