01 Garde-moi, mon Dieu : j’ai fait de toi mon refuge.

Ce psaume est une « déclaration publique de confiance » dans le Seigneur : Yahvé !
L’expression « garde-moi » traduit bien plus qu’une demande de protection :
c’est une recherche d’intimité avec Dieu,
sous entendu « garde-moi dans ton Amour« .

02 J’ai dit au Seigneur : « Tu es mon Dieu !

Je n’ai pas d’autre bonheur que toi. »

Le verset 2 est une déclaration d’Amour faite à Dieu,
un choix de vie qui remplit le coeur du croyant et toute son existence.

03 Toutes les idoles du pays, ces dieux que j’aimais,

ne cessent d’étendre leurs ravages,

et l’on se rue à leur suite.

Le culte des idoles est toujours actuel :
ce choix ne conduit pas au bonheur,
il déçoit toujours et éloigne du Dieu véritable.
La foi est un choix sans cesse renouvelé.

04 Je n’irai pas leur offrir le sang des sacrifices ;

leur nom ne viendra pas sur mes lèvres !

05 Seigneur, mon partage et ma coupe :

de toi dépend mon sort.

Le « partage » fait allusion au partage de la Terre Promise entre les tribus d’Israël.
Les prêtres et les lévites (membres de la tribu de Lévi),
voués au culte ne reçoivent pas de terres :
leur part est le service du Seigneur dans le Temple.
Dieu est un choix unique et exclusif.

06 La part qui me revient fait mes délices ;

j’ai même le plus bel héritage !

07 Je bénis le Seigneur qui me conseille :

même la nuit mon cœur m’avertit.

08 Je garde le Seigneur devant moi sans relâche ;

il est à ma droite : je suis inébranlable.

Les versets 7 et 8 nous parlent de la Présence sacrée dans le coeur de l’Homme,
Présence totale et permanente, qui « conseille » et « avertit » le croyant.
Cette Présence n’agit que lorsque l’Homme l’appelle,
elle ne se révèle qu’à la lumière de la foi, nécessaire et préalable.
Les conseils qu’elle prodigue
sont la voie de libération et d’accomplissement de l’Homme.

09 Mon cœur exulte, mon âme est en fête,

ma chair elle-même repose en confiance :

La « chair« , le « cœur« , et  » l’âme«  , désignent la personne dans sa globalité,
du plus bas (sa matière) au plus haut (son âme) :
l’ensemble repose en Dieu dans la confiance,
depuis son péché (la chair)
jusqu’à ses plus hautes valeurs (sentiment et spiritualité).
L’Homme n’a rien à craindre de Dieu..

10 tu ne peux m’abandonner à la mort

ni laisser ton ami voir la corruption.

Dans ce contexte d’Amour mutuel entre l’Homme et Dieu,
le verset 10 ouvre sur la foi en la résurrection : l’Amour traverse la mort !

11 Tu m’apprends le chemin de la vie :

devant ta face, débordement de joie !

A ta droite, éternité de délices !

C’est Jésus qui nous apprendra « le chemin de vie » :
(voir Actes des Apôtres : 2, 25-31 et 13, 35).

Proposition de réflexion :

À la suite du psalmiste,
sommes-nous certains de la Présence de Dieu à nos côtés ?

Nous pouvons demander au Seigneur de nous « garder »,
tout en veillant à prendre nos distances face aux idoles modernes…

Croyons-nous vraiment que Dieu nous offre un avenir,
source d’une joie actuelle et éternelle ? (V. 11)

Commentaires inspirés du livret :
« À l’écoute des psaumes« ,
Diocèse de Montpellier,
Mgr Pierre-Marie Carré.

Au Seigneur, le monde et sa richesse,

la terre et tous ses habitants !

C’est lui qui l’a fondée sur les mers

et la garde inébranlable sur les flots.

Qui peut gravir la montagne du Seigneur

et se tenir dans le lieu saint ?

L’homme au cœur pur, aux mains innocentes,

qui ne livre pas son âme aux idoles

(et ne dit pas de faux serments).

Il obtient, du Seigneur, la bénédiction,

et de Dieu son Sauveur, la justice.

Voici le peuple de ceux qui le cherchent !

Voici Jacob qui recherche ta face !

Portes, levez vos frontons, élevez-vous, portes éternelles :

qu’il entre, le roi de gloire !

Qui est ce roi de gloire ?

C’est le Seigneur, le fort, le vaillant,

le Seigneur, le vaillant des combats.

Portes, levez vos frontons, levez-les,

portes éternelles : qu’il entre, le roi de gloire !

Qui donc est ce roi de gloire ?

C’est le Seigneur, Dieu de l’univers ;

c’est lui, le roi de gloire.

La tente est le lieu de vie des nomades.
Les Hébreux réservaient une tente, au centre du campement,
pour abriter « l’Arche d’Alliance »,
le coffre contenant les tables de la Loi, reçue par Moïse sur le Sinaï :
la « tente de la rencontre« ,
lieu sacré où Moïse recevait les ordres de Dieu,
prémice du « Saint des Saints », dans le Temple de Jérusalem.

Seigneur, qui séjournera sous ta tente ?

Qui habitera ta sainte montagne ?

Le mot latin « tabernaculum » qui signifie « tente »,
a donné le mot « tabernacle » :
coffre signalé par une lumière rouge,
mis en place d’honneur dans les églises,
et contenant les hosties consacrées.

Celui qui se conduit parfaitement, qui agit avec justice

et dit la vérité selon son cœur.

Il met un frein à sa langue, ne fait pas de tort à son frère

et n’outrage pas son prochain.

A ses yeux, le réprouvé est méprisable

mais il honore les fidèles du Seigneur.

S’il a juré à ses dépens, il ne reprend pas sa parole.

Il prête son argent sans intérêt,

n’accepte rien qui nuise à l’innocent.

Qui fait ainsi demeure inébranlable.

En fait, la Présence divine n’est pas limitée à une tente,
un bâtiment, une église ou un temple…
Elle est à découvrir en Esprit et Vérité, dans le cœur de l’Homme. 
« Mais l’heure vient (…) où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité...».
(Jean 4.23)

La relation avec cette Présence intérieure est la prière.