Verset 2 : La paix véritable se trouve en Dieu seul.
C’est la paix des vivants, la paix intérieure
qui rend le  » juste «  inébranlable.
C’est une paix dès aujourd’hui.

03 Lui seul est mon rocher, mon salut, ma citadelle :

je suis inébranlable.

04 Combien de temps tomberez-vous

sur un homme pour l’abattre, vous tous,

comme un mur qui penche, une clôture qui croule ?

05 Détruire mon honneur est leur seule pensée :

ils se plaisent à mentir. Des lèvres, ils bénissent ;

au fond d’eux-mêmes, ils maudissent.

 Verset 5 : Le psalmiste dénonce l’hypocrisie et la calomnie.
Ces mots pourraient être mis dans la bouche du Christ,
lors des affrontements avec les pharisiens et les scribes…

06 Je n’ai mon repos qu’en Dieu seul ;

oui, mon espoir vient de lui.

 Verset 6 = verset 2, sauf la fin où le « salut  » devient « espoir « .

07 Lui seul est mon rocher, mon salut, ma citadelle :

je reste inébranlable.

 Verset 7 = verset 3 avec une variante : «  je suis  » /  » je reste « .

08 Mon salut et ma gloire se trouvent près de Dieu.

Chez Dieu, mon refuge, mon rocher imprenable !

 La sécurité du psalmiste est en Dieu, (« mon refuge, mon rocher imprenable« ),
tout comme son « centre d’intérêt  » (« ma gloire« ).

09 Comptez sur lui en tous temps, vous, le peuple.

Devant lui épanchez votre cœur : Dieu est pour nous un refuge.

 Verset 9 : « Devant Dieu épanchez votre coeur » :
il est ici conseillé de créer avec Dieu une intimité dans la transparence…

10 L’homme n’est qu’un souffle,

les fils des hommes, un mensonge :

sur un plateau de balance, tous ensemble,

ils seraient moins qu’un souffle.

 Verset 10 : L’Homme n’est rien sans Dieu…

11 N’allez pas compter sur la fraude

et n’aspirez pas au profit ;

si vous amassez des richesses, n’y mettez pas votre cœur.

 Verset 11 : … L’Homme a intérêt à bâtir son salut en Dieu,
et non dans les richesses matérielles (suite du V. 10).

12 Dieu a dit une chose, deux choses que j’ai entendues.

Ceci : que la force est à Dieu ;

 Verset 12 : La force de Dieu, créateur de l’Univers est infinie :
c’est une force d’Amour.
Mais le Christ nous a aussi révélé
la grande fragilité de Dieu devant le refus de l’Homme :
Dieu infiniment vulnérable, jusqu’à la Croix !

13 à toi, Seigneur, la grâce !

Et ceci : tu rends à chaque homme selon ce qu’il fait.

Cette dernière phrase est bien trop « humaine ».
Le dieu (d minuscule), juge et policier, « dieu des anciens »
est bien différent du Dieu-Amour révélé par Jésus !

01 Dans son cœur le fou déclare : « Pas de Dieu ! »

Tout est corrompu, abominable, pas un homme de bien !

Le psalmiste semble cerné par le Mal.
Il porte un regard très dur sur son entourage.

02 Des cieux, le Seigneur se penche vers les fils d’Adam 

pour voir s’il en est un de sensé, un qui cherche Dieu.

03 Tous, ils sont dévoyés ; tous ensemble, pervertis :

pas un homme de bien, pas même un seul !

04 N’ont-ils donc pas compris, ces gens qui font le mal ?

Quand ils mangent leur pain, ils mangent mon peuple.

Jamais ils n’invoquent le Seigneur.

«  Quand ils mangent leur pain, ils mangent mon peuple. »
À l’heure de la mondialisation, voilà une sentence très actuelle,
qui devrait faire réfléchir le monde occidental
sur ses choix de consommation,
et sa manière de s’approprier les richesses des pays sous-développés…
La loi du marché profite à ceux qui l’ont votée.
Où est la loi d’Amour ?

05 Et voilà qu’ils se sont mis à trembler,

car Dieu accompagne les justes.

Après le monde des « méchants « ,
voici la fresque complétée par les « justes« ,
qui sont déclarés « malheureux  »
mais qui trouvent un refuge magnifique, dans le Seigneur.

06 Vous riez des projets du malheureux,

mais le Seigneur est son refuge.

Le peuple des croyants (Israël)
connaitra la joie qui vient de Dieu (Sion : lieu du Temple).
L’Exode des justes sur Terre (les déportés)
se terminera dans la joie éternelle autour de Dieu,
et la mise à l’écart des méchants.

07 Qui fera venir de Sion la délivrance d’Israël ?

Quand le Seigneur ramènera les déportés de son peuple,

quelle fête en Jacob, en Israël, quelle joie !

Cette condamnation sévère des « incroyants »
serait à moduler aujourd’hui, à la suite du Christ :
en effet, Jésus est allé en monde païen,
il a parlé avec la Samaritaine,
il s’est extasié devant la foi du centurion Romain,
il a tendu la main au percepteur Matthieu,
il a promis le salut sur la Croix, au bon larron…

L’Esprit-Saint œuvre dans le monde, il souffle où il veut,
et l’on rencontre de  » belles personnes  » en dehors des murs de l’Église.
Jésus nous invite à ne pas condamner, et à regarder le cœur de l’Homme :
« c’est à ses fruits que l’on reconnait l’arbre » (Matthieu 7, 17).

« Aujourd’hui, tu seras avec moi, dans le Paradis« 
Macha Chmakof. Diocèse de Pontoise

Je bénirai le Seigneur en tout temps,

sa louange sans cesse à mes lèvres.

« Je me glorifierai  » : la gloire recherchée, c’est un poids d’amour,
lien immédiat avec les pauvres, les « petits », préférés de Dieu.
Le psalmiste avait déjà tout compris.

Je me glorifierai dans le Seigneur :

que les pauvres m’entendent et soient en fête !

Magnifiez avec moi le Seigneur,

exaltons tous ensemble son nom.

 » Le Seigneur me répond  » :
Imaginons sa réponse sans peur,
le Seigneur passe par là,
il me confirmera les mots trouvés…

« Dans le silence, le Seigneur parle mon langage…« 

Je cherche le Seigneur, il me répond :

de toutes mes frayeurs, il me délivre.

Qui regarde vers lui resplendira,

sans ombre ni trouble au visage.

Le verset suivant nous parle de foi : « crier vers le Seigneur » en est le signe.
La foi en sa Présence ouvre à l’abandon confiant : paix retrouvée.

Cet élan dans l’épreuve peut rappeler celui du Christ avant sa passion :
« Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi !
Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.«  (Matthieu 26, 39)

Un pauvre crie ; le Seigneur entend :

il le sauve de toutes ses angoisses.

« L’ange du Seigneur » est la formule poétique pour désigner la Présence de Dieu.

L’ange du Seigneur campe à l’entour

pour libérer ceux qui le craignent.

Goûtez et voyez : le Seigneur est bon !

Heureux qui trouve en lui son refuge !

Saints du Seigneur, adorez-le :

rien ne manque à ceux qui le craignent.

Verset suivant ( V. 11) :
exemple de « parallélisme antithétique »
(le deuxième stique confirme le premier par antithèse (contraire).

Des riches ont tout perdu, ils ont faim ;

qui cherche le Seigneur ne manquera d’aucun bien.

« La crainte du Seigneur » est la forme du plus grand respect,
mêlé de la plus haute affection :
c’est l’adoration !

Venez, mes fils, écoutez-moi,

que je vous enseigne la crainte du Seigneur.

Qui donc aime la vie

et désire les jours où il verra le bonheur ?

Garde ta langue du mal et tes lèvres des paroles perfides.

« poursuivre la paix » est ce qui manque le plus à bien des familles…
Le verbe « poursuivre » suggère un effort de recherche de celui qui fuit,
recherche qui se prolonge dans le temps et l’espace.

La paix est un chemin qui part de la guerre, passe par l’indifférence,
puis le dialogue retrouvé, l’effort d’écoute bienveillante,
la question empathique, ( » et si j’étais à sa place, qu’est-ce que je ressentirais ? «  )
et enfin la main tendue, l’amour retrouvé…

Humilité indispensable.

Évite le mal, fais ce qui est bien, poursuis la paix,

recherche-la.

Le Seigneur regarde les justes,

il écoute, attentif à leurs cris.

Le Seigneur affronte les méchants

pour effacer de la terre leur mémoire.

Le Seigneur entend ceux qui l’appellent :

de toutes leurs angoisses, il les délivre.

Il est proche du cœur brisé, il sauve l’esprit abattu.

Malheur sur malheur pour le juste,

mais le Seigneur chaque fois le délivre.

Il veille sur chacun de ses os : pas un ne sera brisé.

Remarquons que c’est le Mal qui tue les méchants,
pas le Seigneur ! …

Le mal tuera les méchants ;

ils seront châtiés d’avoir haï le juste.

Le Seigneur rachètera ses serviteurs :

pas de châtiment pour qui trouve en lui son refuge.

Dieu est Esprit (Jean 4, 24) : il est tout en tous !
Aucune seconde de notre vie ne lui est indifférente…
Il reçoit la prière des Hommes sur la seule fréquence de l’Amour.
Il exauce nos seules demandes d’Amour : potentiel infini.

des terres lointaines je t’appelle quand le cœur me manque.

Jusqu’au rocher trop loin de moi tu me conduiras,

LE ROCHER TROP LOIN…
HISTOIRE D’UN NAUFRAGE.

Ce qui semble impossible à l’Homme est possible pour Dieu,
avec Dieu, l’Homme est appelé à se surpasser,
à aller au-delà du possible ( » le rocher trop loin« ) :
Il lui suffit pour celà de s’ouvrir à sa très sainte volonté.

car tu es pour moi un refuge, un bastion, face à l’ennemi.

Je veux être chez toi pour toujours,

me réfugier à l’abri de tes ailes.

Le « refuge » que Dieu offre
est cette « intuition certaine » qui donne sens au quotidien,
intuition de foi,
certitude d’une Présence amie,
horizon d’un bonheur éternel…

Oui, mon Dieu, tu exauces mon vœu,

tu fais largesse à ceux qui craignent ton nom.

Croire,
c’est aussi « voir » le don de Dieu,
et rendre grâce, infiniment…

Accorde au roi des jours et des jours :

que ses années deviennent des siècles !

Qu’il trône à jamais devant la face de Dieu !

Assigne à sa garde Amour et Vérité.

Alors, je chanterai sans cesse ton nom,

j’accomplirai mon vœu jour après jour.

En toi je cherche refuge, un refuge à l’ombre de tes ailes,

aussi longtemps que dure le malheur.

La pitié de Dieu n’est pas une condescendance,
elle est déchirement du cœur de Dieu,
mouvement de tout son Être vers celui qui appelle.

Je crie vers Dieu, le Très-Haut,

vers Dieu qui fera tout pour moi.

La foi du psalmiste est un cri, une confiance indestructible.

Du ciel, qu’il m’envoie le salut :

Que Dieu envoie son amour et sa vérité !

Le Salut de Dieu est amour et vérité.

Je suis au milieu de lions

et gisant parmi des bêtes féroces ;

ils ont pour langue une arme tranchante,

pour dents, des lances et des flèches.

Même au cœur du danger
le psalmiste reste sûr de la victoire et se prépare pour la louange

Dieu, lève-toi sur les cieux :

que ta gloire domine la terre !

Ils ont tendu un filet sous mes pas :

j’allais succomber.

Ils ont creusé un trou devant moi, ils y sont tombés.

Les méchants tombent dans leur propre piège…

Mon cœur est prêt, mon Dieu, mon cœur est prêt ! 

Je veux chanter, jouer des hymnes !

Éveille-toi, ma gloire ! 

Éveillez-vous, harpe, cithare, que j’éveille l’aurore !

Je te rendrai grâce parmi les peuples, Seigneur,

et jouerai mes hymnes en tous pays.

Rendre grâce devant les peuples,
n’est-ce pas la mission d’Israël :
témoigner de la Présence au cœur du Monde ?

… et pour nous aujourd’hui,
témoigner de La Présence divine au cœur de l’Homme ? …

Ton amour est plus grand que les cieux,

ta vérité, plus haute que les nues.

Rappel du Salut (« amour et vérité »).
Humilité du psalmiste reconnaissant que
la grandeur de Dieu dépasse toute notion Humaine.

Dieu, lève-toi sur les cieux : que ta gloire domine la terre !

Nous avons rencontré Jésus,
Dieu offert, vulnérable et fragile,
couché dans une mangeoire…

C’est toute la différence !

Dieu est pour nous refuge et force,

secours dans la détresse, toujours offert.

Nous serons sans crainte si la terre est secouée,

si les montagnes s’effondrent au creux de la mer ;

ses flots peuvent mugir et s’enfler,

les montagnes, trembler dans la tempête :

Il est avec nous, le Seigneur de l’univers ;

citadelle pour nous, le Dieu de Jacob !

Le Fleuve, ses bras réjouissent la ville de Dieu,

la plus sainte des demeures du Très-Haut.

Dieu s’y tient : elle est inébranlable ;

quand renaît le matin, Dieu la secourt.

Des peuples mugissent, des règnes s’effondrent ;

quand sa voix retentit, la terre se défait.

Il est avec nous, le Seigneur de l’univers ;

citadelle pour nous, le Dieu de Jacob !

Venez et voyez les actes du Seigneur,

comme il couvre de ruines la terre.

Il détruit la guerre jusqu’au bout du monde,

il casse les arcs, brise les lances, incendie les chars :

« Arrêtez ! Sachez que je suis Dieu.

Je domine les nations, je domine la terre. »

Il est avec nous, le Seigneur de l’univers ;

citadelle pour nous, le Dieu de Jacob !

On aimerait bien que Dieu détruise la guerre,
mais son grand respect de la liberté humaine va jusque là !

Dieu pleure avec les victimes,
Dieu souffre de nos souffrances,
mais Dieu se tait, pour ne pas déranger…